PORTUCÁLIA

Maio 30 2012
 
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LIVRO 3

1. A consumição diária da vida, acompanhada da permanente redução doremanescente, não é a única coisa que temos de ter em consideração. Porque,mesmo que os anos de um homem se prolonguem, temos ainda assim de levarem linha de conta que é duvidoso que o seu espírito continue a manter a suacapacidade para a compreensão da actividade ou para o esforço contemplativonecessário à apreensão das coisas divinas e humanas. O começo da senilidadepode não envolver qualquer perda dos poderes de respiração ou alimentação,ou das sensações, impulsos, etc., contudo, a capacidade de usar plenamente assuas faculdades, de avaliar correctamente as exigências do dever, de coordenartodos os problemas que se lhe levantam, de ajuizar se chegou a altura de pôrfim aos seus dias na terra, ou de tomar qualquer outra das decisões querequerem o exercício de um intelecto experimentado, já está em declínio.Devemos, pois, apressar-nos, não simplesmente porque a cada hora nosaproximamos mais da morte, mas porque mesmo antes disso o nosso poder depercepção e compreensão começa a deteriorar-se.Outra coisa em que devemos reparar é no encanto e na fascinação que hámesmo nas casualidades dos processos da Natureza. Quando um pão, porexemplo, está no forno, começa a ficar com fendas aqui e ali; e estes defeitos,não intencionais, na cozedura, têm um carácter próprio, e aguçam o apetite. Osfigos, também, quando maduros, abrem-se em fendas. Quando as azeitonasestão para cair, a própria iminência do declínio acrescenta a sua beleza ao fruto.Assim, também a cabeça caída de um pé de milho, a pele enrugada de um leãoassanhado, o pingo de espuma caindo das mandíbulas de um urso selvagem, emuitas mais coisas deste tipo, não são nada belas se vistas em si próprias;contudo, como consequências de um outro processo da Natureza, elas dão asua contribuição para o seu encanto e atracção.2. Assim, a um homem de suficientemente profunda sensibilidade e capacidadede penetração intelectual nas obras do universo, quase tudo, mesmo que maisnão seja do que um mero subproduto de qualquer outra coisa, pareceacrescentar o seu galardão de prazer adicional. Um homem assim olhará asfauces escarninhas de um leão real com a mesma admiração com que olharia asua representação plástica feita por um artista ou por um escultor; e o olhar dediscernimento deixá-lo-á ver do mesmo modo o encanto maduro dos homens emulheres de idade e a frescura sedutora da juventude. Coisas deste tipo nãoatraem toda a gente; só quem cultivou uma intimidade real com a Natureza e assuas obras fica impressionado com elas.3. Hipócrates
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curou os males de muita gente, mas ele próprio adoeceu emorreu. Os Caldeus previram a morte de muita gente, mas o destino apanhou-ostambém a eles. Alexandre, Pompeu e Júlio César devastaram e voltaram adevastar cidades inteiras e abateram batalhões de cavalaria e infantaria emcombate, mas também a sua hora chegou. Heráclito
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especulava
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interminavelmente sobre a destruição do mundo pelo fogo, mas no fim foi a águaque lhe saturou o corpo e morreu num emplastro de excrementos. Demócrito
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foi destruído por insectos; Sócrates por insectos de outro tipo
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. E a moral detudo isto? Esta. Embarca-se, faz-se a viagem, chega-se ao porto: desembarca-se, então. Noutra vida? Há deuses por toda a parte, mesmo no além. Nainsensibilidade final? Então ficaremos fora do alcance da dor e do prazer, e jánão escravos desta embarcação terrena, tão incomensuravelmente maismesquinha do que o seu ministro assistente. Porque um é espírito e divindade; eo outro, apenas barro e corrupção
publicado por portucalia às 23:10

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PORTUCÁLIA é um blog que demonstra para os nossos irmãos portugueses como o governo brasileiro é corrupto. Não se iludam com o sr. Lula.Textos literários e até poesia serão buscados em vários autores.
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