Hollywood has produced many films about gangsters. I recall here the movie Dillinger, Bonny and Clyde and the more recent "The Godfather" starring Al Pacino. Missing, however, a biopic that shows why Al Capone, an Italian-American became the greatest of all the bandits and headed an organization that brought death and terror Chicago in the decades of 20 and 30. This movie needs to be done as a study of the personality of Capone who directed their intelligence to Evil.

One director who could do very well this movie is the director of Django Livre, the now famous Tarantino. I hope I still watch this movie because in America there are many books that biografaram the largest organizer of American Mafia.

Hollywood  já produziu muitos  filmes sobre gangsters.  Relembro aqui o filme Dillinger, o Bonny and Clide e mais recentemente  " O Poderoso Chefão"  com Al Pacino.  Falta, contudo, um filme biográfico que mostre porque  Al Capone, um ítalo-americano se tornou  o maior de todos os bandidos e chefiou uma organização que levou a morte e o terror na Chicago das décadas dos 20 e 30.  Este filme precisa ser feito  como um estudo da personalidade de Capone que dirigiu sua inteligência para o Mal.  Um diretor que poderia fazer muito bem este filme é o diretor de Django Livre, o já  famoso Tarantino.  Espero ainda assistir este filme porque nos Estados Unidos existem muitos livros que biografaram o maior organizador da Máfia americana.  

/ Blogs e Colunistas

O Exército francês, com apoio das forças armadas do Mali, entrou nesta segunda-feira Diabali e Duentza, duas cidades que estavam nas mãos dos islamitas, dando continuidade a sua ofensiva contra os grupos ligadas à Al-Qaeda que ocupam grande parte do Mali.

Os 2.000 soldados franceses da operação Serval que já estão mobilizados no Mali consolidaram suas posições em Niono e Sevare, dois pontos estratégicos centenas de quilômetros a nordeste de Bamako.

Nesta segunda-feira, após uma reunião extraordinária entre ministros, o governo anunciou a decisão de estender por três meses o estado de emergência, em vigor desde o dia 12 de janeiro, para "assegurar o bom desenvolvimento das operações militares para a libertação das regiões ocupadas do país".

Terça-feira, dia 22 de Janeiro de 2013

Terça-feira da 2ª semana do Tempo Comum

Santo do dia : S. Vicente, diác., m., +304,  S. Vicente Pallotti, presb., fundador, +1850,  Beata Laura Vicunha, v., +1904 

Ver comentário em baixo, ou carregando aqui 
Papa Bento XVI: «O Filho do Homem até do sábado é Senhor»: a libertação trazida por Cristo 

Carta aos Hebreus 6,10-20.

Irmãos: Deus não é injusto, para esquecer as vossas obras e o amor que mostrastes pelo seu nome, pondo-vos ao serviço dos santos e servindo-os ainda agora. 
Desejamos, porém, que cada um de vós mostre o mesmo zelo para a plena realização da sua esperança até ao fim, 
de modo que não vos torneis preguiçosos, mas imiteis aqueles que, pela fé e pela perseverança, se tornam herdeiros das promessas. 
Quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha ninguém maior por quem jurar, jurou por si mesmo, 
dizendo: Na verdade, Eu te abençoarei e multiplicarei a tua descendência. 
E assim, Abraão, tendo esperado com paciência, alcançou a promessa. 
Ora, os homens juram por alguém maior do que eles, e o juramento é para eles uma garantia que põe fim a toda a controvérsia. 
Por isso, querendo Deus mostrar mais claramente aos herdeiros da promessa que a sua decisão era imutável, interveio com um juramento, 
para que, graças a duas acções imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, encontrássemos grande estímulo, nós os que procurámos refúgio nele, agarrando-nos à esperança proposta. 
Nessa esperança temos como que uma âncora segura e firme da alma, que penetra até ao interior do véu 
onde Jesus entrou como nosso precursor, tornando-se Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedec. 

Evangelho segundo S. Marcos 2,23-28.

Ora num dia de sábado, indo Jesus através das searas, os discípulos puseram-se a colher espigas pelo caminho. 
Os fariseus diziam-lhe: «Repara! Porque faz

em eles ao sábado o que não é permitido?» 
Ele disse: «Nunca lestes o que fez David, quando teve necessidade e sentiu fome, ele e os que estavam com ele? 
Como entrou na casa de Deus, ao tempo do Sumo Sacerdote Abiatar, e comeu os pães da oferenda, que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e também os deu aos que estavam com ele?» 
E disse-lhes: «O sábado foi feito para o homem e não o homem para o sábado. 
O Filho do Homem até do sábado é Senhor.» 

Da Bíblia Sagrada - Edição dos Franciscanos Capuchinhos - www.capuchinhos.org 



Comentário ao Evangelho do dia feito por : 

Papa Bento XVI 
Exortação apostólica «Sacramentum caritatis» §72 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana rev.) 

Esta novidade radical que a Eucaristia introduz na vida do homem revelou-se à consciência cristã desde o princípio; prontamente os fiéis compreenderam a influência profunda que a celebração eucarística exercia sobre o seu estilo de vida. Santo Inácio de Antioquia exprimia esta verdade designando os cristãos como «aqueles que chegaram à nova esperança», e apresentava-os como aqueles que vivem «segundo o domingo». Esta expressão do grande mártir antioqueno põe claramente em evidência a ligação entre a realidade eucarística e a vida cristã no seu dia-a-dia. O costume característico que os cristãos têm de se reunir no primeiro dia depois do sábado para celebrar a ressurreição de Cristo — conforme a narração do mártir São Justino — é também o dado que define a forma da vida renovada pelo encontro com Cristo. 


Mas a expressão de Santo Inácio — «viver segundo o domingo» — sublinha também o valor paradigmático que este dia santo tem para os restantes dias da semana. De facto, o domingo não se distingue com base na simples suspensão das actividades habituais, como se fosse uma espécie de parêntesis dentro do ritmo normal dos dias; os cristãos sempre sentiram este dia como o primeiro da semana, porque nele se faz memória da novidade radical trazida por Cristo. Por isso, o domingo é o dia em que o cristão reencontra a forma eucarística própria da sua existência, segundo a qual é chamado a viver constantemente; «viver segundo o domingo» significa viver consciente da libertação trazida por Cristo e realizar a própria existência como oferta de si mesmo a Deus, para que a Sua vitória se manifeste plenamente a todos os homens através duma conduta intimamente renovada.