1985 - Mikhail Gorbachev é eleito secretário-geral do Partido Comunista da
União Soviética, dando início às reformas internas do sistema socialista:
a Glasnost (liberalização política) e Perestroika (introdução da economia de mercado). As reformas política que aconteceram na Rússia foram causadas principalmente porque o povo russo estava com sérias dificuldades de alimentação e o país muito atrasado na corrida tecnologica na área dos computadores.
| Friday, 09 March 2012 | |
 O presidente executivo da EDP disse quinta-feira que a empresa irá participar em projetos de parques eólicos e novas barragens em Angola ainda este ano, num plano de expansão da EDP para outras geografias.António Mexia, que falava na conferência de imprensa anual da EDP em Lisboa, afirmou que a empresa terá "novidades no mercado angolano, em que somos investidores minoritários ainda durante 2012", nomeadamente em "parques eólicos e novas hídricas". No entanto, o presidente da EDP sublinhou que está tudo dependente de "enquadramento legal e regulatório" que países como Angola ainda não têm: "A maior parte destes mercados precisam de enquadramento legal e regulatório e muitas vezes é mais lento do que nós, e eles, gostaríamos". António Mexia diz que o mercado africano, no qual se inclui o angolano, faz parte da estratégia de expansão da EDP para novas geografias e está de acordo com o que foi assinado em termos de parceria com os novos acionistas da China Three Gorges (CTG). "Entre a China Three Gorges e a EDP há uma política de coinvestimento, sendo a EDP maioritária na América Latina e a CTG maioritária na Ásia", sendo que em África "será caso a caso conforme quem traz o investimento", disse. António Mexia sublinhou que a EDP está interessada em crescer noutros países da América Latina para além do Brasil e "temos propostas claras já para o mercado angolano", acrescentando que "obviamente uma parceria com a CTG dá-nos mais músculo para essas parcerias". |
A obra prima de Cecília Meireles, " Romanceiro da Inconfidência " foi editado, em edição de bolso, no ano passado e a preços módicos. O romanceiro consta de 85 "romances" onde toda a história da inconfidência mineira, suas intrigas, amores, corrupção, e ódios são contados em belíssimos versos que nos fazem lembrar a grande epopeia de Camões no " Os Lusíadas". A apresentação é de Ana maria Lisboa de Mello, eminente linguista, e da própria Cecilia num longo artigo que conta como escreveu o Romanceiro. Esta editora, L&PM está prestando um grande serviço à cultura literária do Brasil com a publicação destes clássicos. Não perca a oportunidade de adquirir o Romanceiro para que voltando o relógio do tempo Você conheça melhor o que foi aquela conjura dos "mineiros" e que não deu certo.
Naquele tempo, os publicanos e os pecadores aproximavam-se de Jesus para O ouvirem.
Mas os fariseus e os doutores da Lei murmuravam entre si, dizendo: «Este acolhe os pecadores e come com eles.»
Jesus propôs-lhes, então, esta parábola:
Disse ainda: «Um homem tinha dois filhos.
O mais novo disse ao pai: 'Pai, dá-me a parte dos bens que me corresponde.' E o pai repartiu os bens entre os dois.
Poucos dias depois, o filho mais novo, juntando tudo, partiu para uma terra longínqua e por lá esbanjou tudo quanto possuía, numa vida desregrada.
Depois de gastar tudo, houve grande fome nesse país e ele começou a passar privações.
Então, foi colocar-se ao serviço de um dos habitantes daquela terra, o qual o mandou para os seus campos guardar porcos.
Bem desejava ele encher o estômago com as alfarrobas que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava.
E, caindo em si, disse: 'Quantos jornaleiros de meu pai têm pão em abundância, e eu aqui a morrer de fome!
Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e vou dizer-lhe: Pai, pequei contra o Céu e contra ti;
já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus jornaleiros.'
E, levantando-se, foi ter com o pai. Quando ainda estava longe, o pai viu-o e, enchendo-se de compaixão, correu a lançar-se-lhe ao pescoço e cobriu-o de beijos.
O filho disse-lhe: 'Pai, pequei contra o Céu e contra ti; já não mereço ser chamado teu filho.'
Mas o pai disse aos seus servos: 'Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha; dai-lhe um anel para o dedo e sandálias para os pés.
Trazei o vitelo gordo e matai-o; vamos fazer um banquete e alegrar-nos,
porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi encontrado.' E a festa principiou.
Ora, o filho mais velho estava no campo. Quando regressou, ao aproximar-se de casa ouviu a música e as danças.
Chamou um dos servos e perguntou-lhe o que era aquilo.
Disse-lhe ele: 'O teu irmão voltou e o teu pai matou o vitelo gordo, porque chegou são e salvo.'
Encolerizado, não queria entrar; mas o seu pai, saindo, suplicava-lhe que entrasse.
Respondendo ao pai, disse-lhe: 'Há já tantos anos que te sirvo sem nunca transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito para fazer uma festa com os meus amigos;
e agora, ao chegar esse teu filho, que gastou os teus bens com meretrizes, mataste-lhe o vitelo gordo.'
O pai respondeu-lhe: 'Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu.
Mas tínhamos de fazer uma festa e alegrar-nos, porque este teu irmão estava morto e reviveu; estava perdido e foi encontrado.'»
O homem — cada um dos homens — é este filho pródigo: fascinado pela tentação de se separar do Pai para viver de modo independente a própria existência; caído na tentação; desiludido do nada que, como miragem, o tinha deslumbrado; sozinho, desonrado e explorado no momento em que tenta construir um mundo só para si; atormentado, mesmo no mais profundo da própria miséria, pelo desejo de voltar à comunhão com o Pai. Como o pai da parábola, Deus fica à espreita do regresso do filho, abraça-o à sua chegada e põe a mesa para o banquete do novo encontro, com que se festeja a reconciliação.
Mas a parábola faz entrar em cena também o irmão mais velho, que se recusa a ocupar o seu lugar no banquete. Reprova ao irmão mais novo os seus extravios e ao pai o acolhimento que lhe dispensou, enquanto a ele, morigerado e trabalhador, fiel ao pai e à casa, nunca foi permitido — diz ele — fazer uma festa com os amigos. Sinal de que não compreende a bondade do pai. Enquanto este irmão, demasiado seguro de si mesmo e dos próprios méritos, ciumento e desdenhoso, cheio de azedume e de raiva, não se converteu e se reconciliou com o pai e com o irmão, o banquete ainda não era, no sentido pleno, a festa do encontro e do convívio recuperado.
O homem — cada um dos homens — é também este irmão mais velho. O egoísmo torna-o ciumento, endurece-lhe o coração, cega-o e leva-o a fechar-se aos outros e a Deus. [...]
A parábola do filho pródigo é, antes de mais, a história inefável do grande amor de um Pai. [...] E ao evocar, na figura do irmão mais velho, o egoísmo que divide os irmãos entre si, ela torna-se também a história da família humana. [...] Ela retrata a situação da família humana dividida pelos egoísmos, põe em evidência a dificuldade em secundar o desejo e a nostalgia de uma só família reconciliada e unida; apela para a necessidade de uma profunda transformação dos corações, pela redescoberta da misericórdia do Pai e pela vitória sobre a incompreensão e a hostilidade entre irmãos.
